Octubre 2016

Creación y Comprensión de Textos

Equipo: Jimena Prado, Pablo Revilla, Rodrigo Cuevas, Lula Curioca, María Levy.

Cultivando sin tierra, agua dulce ni combustibles

En una región desértica del sur de Australia se construyó Sundrop Farm, una granja de cultivo que provee el 15% de los jitomates que se consumen en el país. La revolucionaria importancia de esta granja reside en que no utiliza tierra fértil, agua dulce, pesticidas ni combustibles.

La granja fue instalada intencionalmente en un ambiente que es hostil para la agricultura, con el fin de demostrar que es posible cultivar y comercializar productos sometidos a estas condiciones que comúnmente supondrían un impedimento definitivo. Fue instalada a pocos kilómetros de Spencer Gulf, desde donde se bombea agua de mar y luego remueve la sal con su planta termal de desalinización; luego la sal y los nutrientes se rescatan para ser comercializados o reutilizarse en fertilización de cultivos.

La planta de desalinización funciona con la energía proveniente de una torre solar de 115 metros de alto, con 23,000 espejos y produce hasta 39 megavatios diarios. La torre también genera suficiente energía para alimentar los sistemas de cultivo y proveer de electricidad para calentar y enfriar el invernadero gigante.

La tierra fértil ha sido sustituida por fibra de coco. El agua dulce, que sería muy costosa para transportar a la región, es sustituida por agua salada, la cual es obtenida de manera muy económica. El proceso de desalinización del agua sucede gracias a la utilización de energía solar, en lugar de utilizar combustibles. Su sistema de obtención de energía ahorra "aproximadamente 26,000 toneladas de dióxido de carbono por año, lo cual es equivalente a lo emitido por el tránsito de 500 coches".

La desalinización del agua de mar ahorra lo equivalente a 180 albercas olímpicas de agua dulce, así como más de dos millones de litros de diesel al año. El calor producido con energía solar es utilizado tanto para mantener la temperatura ideal de los invernaderos, como para desalinizar el agua del mar, lo cual es doblemente efectivo y práctico.

Sundrop Farm produce 15,000 toneladas de tomates al año, ya comenzó a vender sus productos en el supermercado australiano Coles y se prepara para abrir invernaderos en Portugal y Estados Unidos.

¿Será este un ejemplo a seguir para el resto de los cultivos del mundo? La granja en cuestión necesita un acceso sencillo y relativamente económico al agua salada; además, el tratamiento del agua tiene un costo distinto en cada región, por lo que el enfoque y variables deben de ser analizadas para cada caso particular.

Económicamente, la edificación está costando más que  construir un invernadero regular de tamaño similar, pero produce comida a un costo mucho más bajo. Si todo va según lo previsto por los productores, la granja se expandirá dramáticamente en los próximos años y será copiada en otros lugares del mundo.

El creador de Sundrop Farms llegó a la conclusión de que era necesario un cambio de paradigma en el pensamiento de la sociedad para poder hacer frente a la degradación del suelo, la escasez de agua, el uso de energía, condiciones de trabajo equitativas y el cambio climático, sin dejar de alimentar a una población en crecimiento.

Aunque todavía es pronto, los expertos consideran que el sistema de Sundrop podría ser una solución a los problemas que los agricultores tienen que afrontar en muchas zonas del planeta donde las condiciones climáticas o los recursos para cultivar no son los adecuados. 

Bibliografía

Growing food with seawater and solar power, Al Jazeera,  http://www.aljazeera.com/indepth/features/2016/10/growing-food-seawater-solar-power-161019174224231.html, [accesado el 23 de octubre de 2016 a las 13 hrs]

Agua de mar y energía solar: Así funciona la enorme granja de cultivo vegetal en el suelo árido de Australia, https://energiaslibres.wordpress.com/2016/10/17/agua-de-mar-y-energia-solar-asi-funciona-la-enorme-granja-de-cultivo-vegetal-en-el-suelo-arido-de-australia/, [accesado el 23 de octubre de 2016 a las 13 hrs]

Roberta Tommasi, Sofia Zuñiga, Shelly Sitton y Kaori Hayama

Asaltos en la CDMX

En la Ciudad de México suceden decenas de asaltos y robos diariamente, muchos de ellos por medio de violencia. Sin embargo, el gobierno todavía no ha logrado hacer los avances suficientes para que la población se sienta segura en su ciudad. Estos delitos pueden suceder en todas partes y a todas horas, desde en el transporte público y privado, hasta en las tiendas, en la calle, y en casa; nadie está exento de ellos. La percepción sobre la inseguridad en las calles de nuestra ciudad va en aumento, por lo que es necesario tomar precauciones y conocer más sobre estos problemas, para así poder prevenirlos.

Según un estudio del INEGI, la mayoría de los delitos que ocurren en la CDMX se presentan entre las 12 del día y las 6 de la tarde, siendo éstos el 42% de los casos. Por otro lado, en la noche suceden el 28%, y, aunque sea difícil de creer, solamente el 6% de los casos suceden en la madrugada.

Un 73% de los robos y asaltos se concentran en el transporte público. Todos los días se reportan varios casos. Según el Sistema Nacional de Seguridad Pública, en 2015 se denunciaron ante el Ministerio Público mil 455 asaltos a unidades de pasajeros y de carga, y este año suman 680 hasta el mes de julio. Hasta la fecha lo más seguro es que la cifra haya aumentado considerablemente. Además, es común que haya muertes en este tipo de atracos. Se cree que una de las principales causas de asaltos en el transporte público es que circulan miles de unidades irregulares en la ciudad, y al no haber control, los conductores con frecuencia están aliados con los asaltantes.

Un 42% de los robos suceden en la calle, pero un aspecto importante a considerar, es que no todos los crímenes son denunciados. En promedio se denuncia el 12% de los delitos que suceden en la ciudad de méxico.

La seguridad que por muchos años fue una garantía en la Ciudad de México es hoy uno de los grandes pendientes y la mayor preocupación para la sociedad.

Durante 2013, fueron declarados 2.8 millones de delitos, lo que equivale a un delito cada 11 segundos. En la tarde se declararon 1 millón 481 mil delitos, 49 mil delitos más que en 2012 en el mismo horario.

La probabilidad de ser víctima de algún delito aumente si la persona es hombre, ya que 35% de ellos declararon ser víctimas, en comparación a 31% de las mujeres. en el Distrito Federal cuatro de cada 5 afectados estuvieron presentes en el momento del delito y 16% fueron víctimas de agresión física.

Asaltos y robos en la Ciudad de México

Armanda, Lucía, Aris, Marie

Asaltos y robos en la Ciudad de México

El asalto es uno de los delitos más comunes que se cometen en la Ciudad de México, y se caracteriza por la violencia que se ejerce contra las personas a las cuales se encuentra dirigido, y la mayoría de las veces está motivado por el fin de obtener bienes ilegalmente.

México ocupa el primer lugar mundial en robos con violencia, de acuerdo con un estudio que realizó la empresa de seguridad privada Grupo Multisistemas de Seguridad Industrial. Según el informe, en 67 de cada 100 asaltos se utilizaron armas de fuego, junto con armas punzocortantes, y en 2.3% de los casos, armamento falso. Uno de los factores que incide en el crecimiento de la delincuencia en México es la falta de educación, que se inculca en la familia y en las autoridades, quienes carecen de credibilidad en sus tres órdenes de gobierno. Esto provoca que no sean respetadas y que los ciudadanos no tengan a quien recurrir.

Hoy en día, en esta ciudad, un asalto puede suceder en cualquier momento, a cualquier persona, ya sea de día o de noche, en una calle muy frecuentada o en una esquina sola, en un auto, un camión o simplemente caminando.  Los asaltantes pueden o no elegir a sus víctimas según el tipo de vehículo que sea, el número de personas, su género y la edad; sin embargo, lo hacen también al azar.

Con la amenaza a mano armada, la persona tiene que dar todo lo material para salvar su vida, de lo contrario, podría arriesgarla. Estas prácticas violentas dejan un trauma en las víctimas, ya que viven con el miedo de que vuelva a pasar.

¿Qué hacer contra estos actos bárbaros, cómo hacer para disminuir las cifras de la inseguridad en la ciudad? El problema no es tan fácil de solucionar pero podríamos prevenirlo si se controlara la entrada de armas al país y se aumentaran los dispositivos de seguridad, agregando cámaras y aumentando la presencia de la policía en la ciudad, así como que cada ciudadano -como acto de prevención a un asalto- no llevara objetos de valor y escondiera el dinero en una parte de su ropa, llevando una cartera adicional con unos billetes y tarjetas de crédito apócrifos.

Hemos llegado a situaciones extremas en el país, donde se llevan a cabo, de forma rutinaria, secuestros, corrupción, homicidios, violaciones, lesiones importantes, robos con violencia, extorsión telefónica, narcotráfico, ciberdelitos, etc. Es común conocer a personas que han sido secuestradas o alguno de cuyos familiares lo ha sido.

Es una pena que hoy en día lo veamos como algo normal, le damos muy poca importancia cuando en realidad es un problema muy grave. Estamos tan acostumbrados a ver violencia y a escuchar de ella, que ya no nos sorprende cuando alguien ha pasado por una situación similar.

También es importante saber a qué tipo de autoridades podemos recurrir en casos de emergencia y cómo hacerlo. Por ejemplo, en el 2013, la Secretaría de Seguridad Pública lanzó una aplicación llamada “Mi policía”, para smartphones, mediante la cual una persona puede contactar a una o varias patrullas que estén en la zona, para reportar algún incidente o sospecha de que uno esté sucediendo, y en cuestión de tres o cuatro minutos llega la policía para verificar que todo esté bien.

Arquitectura

Aris Carballo Arellano
2-octubre-2016

Javier Senosiain

Arquitectura Orgánica

La arquitectura orgánica es la fusión del paisaje y la arquitectura, la armonía del hábitat natural y el hábitat del hombre.

Los diseños, en este tipo de arquitectura, se planean tomando en cuenta lo que hay en el terreno, es decir; valles, crestas y desniveles naturales, entre otros. No es como la arquitectura común que antes que cualquier cosa lo que se hace es aplanar el terreno y sobre eso comenzar a construir, sino que trabajan en conjunto el terreno natural y la estructura que se encontrará dentro, sobre y fuera de él.
Javier Senosiain es un arquitecto mexicano, se dedica a diseñar arquitectura orgánica. Algunas de sus obras: la casa orgánica, casa flor y el Kiss en Naucalpan; la serpiente en CDMX; la casa del árbol en Celaya; y Nautilus en Estado de México, entre otros. Me interesó mucho tratar este tema y específicamente a este arquitecto, principalmente porque es mexicano y también porque admiro su trabajo ya que me parece bastante complicado lograr estos diseños. Me llama mucho la atención la manera en que utiliza los recursos que el mismo terreno le ofrece, adapta perfectamente las entradas de luz, la estructura con las áreas verdes, entre muchas cosas más. Cada trazo en sus diseños arquitectónicos orgánicos tienen una razón de ser. Por ejemplo, en su diseño de la casa orgánica representa los brazos de la madre cobijando al hijo en una estructura con forma de curva. También, menciona que al diseñar esa casa pensó en cómo el hombre (a principio de la historia) se adaptaba a la naturaleza y a los recursos que la misma le ofrecía para vivir. Sus diseños tienen la ideología de la naturaleza, la madre y el hijo: la madre es la naturaleza y el hijo el hombre.
El hombre se vio en la necesidad de inventar la arquitectura en el momento que dejó de ser nómada y tuvo la necesidad de instalarse en un lugar donde vivir y refugiarse. Fue ahí donde comenzaron a habitar las cuevas, éstas fueron las mismas en las que el arquitecto Javier Senosiain se inspiró para crear este tipo de habitaciones. Si analizamos la estructura de la casa orgánica, podremos darnos cuenta que las habitaciones tienen la forma de las cuevas, con ventanas que funcionan como iluminación natural y (a comparación de las cuevas antiguas) cuenta con tecnología y luz artificial, entre otras cosas pero finalmente parte de la misma idea de habitar lo que ya existe, lo que ya nos dio la naturaleza de alguna manera y no derribar lo que tenemos para construir en ese terreno sino cuidar el medio ambiente, dejar las áreas verdes (que le dan una visión estética y amable al lugar), sacarle provecho al terreno para "destruir" lo menos posible. Es mejor fusionar la naturaleza con la arquitectura y así cuidamos el medio ambiente, evitamos deforestación y en lo personal se ve diferente, estético, novedoso, moderno y luce más, tanto el terreno como el diseño. Es de cierta forma arquitectura ecológica sin embargo, no podría definirse como tal porque no cumple con otras características y requisitos que la arquitectura ecológica exige. Es un proceso difícil porque un arquitecto, al apanar el terreno, puede hacer lo que quiera porque no tiene ningún "obstáculo" para instalar cosas pero al momento de encontrarse con un terreno a desnivel hay que tomar en cuenta esos desniveles para diseñar y se "complica" un poco más la obra, instalar cables de luz, tuberías, en fin muchas cosas que se convierten en un dilema a la hora de tener este tipo de terrenos y que Javier Senosiain logra perfectamente en sus obras. Es un arquitecto mundialmente reconocido ya que trabaja con las áreas verdes y hace que sigan el ritmo natural de los movimientos del hombre. 

Alexa Pérez Díaz

Huevos al gusto

Desperté. abrí los ojos con lentitud, un desasosiego penetro en mi , brinque exaltada  mientras rápidamente volteaba hacia todas las direcciones posibles para lograr ver en qué estación del tren me encontraba.  ¡mala mi suerte! -pensé, el tren ya se había pasado por mucho del destino deseado; últimamente siempre me pasa, he desarrollo esa habilidad incontrolable de caer rendida en todos lados, sueño en el tren, sueño en la fila del banco, sueño en el baño, incluso sueño en esa pequeña distancia que llega a formarse entre la señorita de la caja y yo mientras espero el poder pagar mi latte, ese café con peculiar sabor a la rutina de todos los días . Caigo rendida en todos lados, excepto en mi propio lecho , esas agradables cobijas en donde debería descansar.
Esos pequeños sueños , siestas repentinas, acabarán conmigo poco poco, con esa lentitud tormentosa y prácticamente inigualable a la de cualquier otro acontecimiento que venga a mi mente para poder describir. Lo único que se me ocurre es el poder compararme con mi  desagradable desayuno, habitual , inmutable, adherido a mi rutina… Esos aque suelo desayunar hacen equivalencia a está sensación de no poder descansar.
Pues bien, aunque tal vez no sea de interés se los describiré. Primero abro el refrigerador.  Al igual que todas las mañanas hago una minuciosa inspección para intentar encontrar algo diferente a esos huevos habituales y hago la misma expresión de sorpresa al notar que lo único que logre encontrar, fue esté alimento tan blanco o en algunas ocasiones tan rosa como duraznos. Ni siquiera sé por qué sigo haciendo esto, soy la única habitante de este departamento  evidentemente si yo no adhiero algo diferente a mi cocina o a mi refrigerador nadie más lo hará, soy la única, a excepción de mi pez, el pequeño y dorado Maní. ¡Qué amor! ¡Qué maravillosa criatura! solo nada, solo mueve su pequeña aleta; de aquí a allá, de aquí a allá,  tan frágil, tan feliz, tan misterioso.
Al encontrarme con la ingrata no sorpresa  de que solo hay huevos como siempre, los saco con decepción, vaya … Los he cocinado de todas las maneras posibles, tibios, estrellados, revueltos, hervidos, aun sigo sin entender como es que este mismo alimento logra tener tantas texturas y sabores diferentes.

Los retiro del Refrigerador y viene a mi mente un pequeño motín, una pequeña revolución la cual es ocasionada por la duda de no saber de qué forma cocinarlos;
Aun pareciendo un alimento tan simple, logra ocasionar en mi esa angustia de tomar una, aunque sencilla, pero importante decisión la cual repercutirá en el resto de mi día.
Logro decidir de qué forma cocinarlos, en este caso les ejemplificare el huevo hervido.
Así me siento, como un huevo Hervido. Al cocinarlo ignoro si esté ya venía fecundado, si en el se encontraba un pequeño ser al cual yo cruelmente asesinare, con una muerte tormentosa, lenta, silenciosa. Sí estoy segura que a pesar de que el huevo viniese engendrado, el ser no sentiría nada, sin embargo así es como lo imagino cada mañana.
Busco una hoya, enciendo la estufa, pongo a hervir el agua. Rápidamente agarro mi huevo y lo sumerjo en su lenta y segura destrucción, este pudo haber sido un pequeño y grandioso ser vivo, sin embargo lentamente empiezo a destruir todas sus posibilidades , su interior empieza a endurecer hasta acabar con su núcleo.
Así me encuentro yo, estoy en una cocción constante debido a la no ruptura de mi cotidianidad, lo peor es que logro darme cuenta y aun sigo en el mismo entorno.
Este ser vivo fallido, pasa  a ser una fuente de nutrientes para mi confuso ser.
Creo que empiezo a sonar muy abrumadora y esté no es el punto aquí.
Saco mi huevo cuidadosamente de la hoya, lo coloco en un plato, cualquier recipiente que pueda ser útil, si no fuera tan pulcra incluso lo colocaría sobre ese trapo mojado que siempre se encuentra en la esquina de la estufa.
Le quito el cascaron lentamente, el cual ya está fraccionado, retiro cada una de sus partes tan minuciosamente, como si debajo de esas delicadezas se encontrara alguna respuesta a mi aparente falta de sueños, a mi evidente rutina. No encuentro nada.
Resignada, lo como.  Pero no de una forma caprichosa o desagradable. Disfruto el sabor, el olor, me nutre, me revive, pero aun  así siento que falta algo.
Termino de desayunar, me doy cuenta que me gusta, así es cómo personifico mi sentir, a pesar de todos los pensamientos que aparecen en el transcurso de la
preparación de mi desayuno, el resultado me gusta y lo disfruto. Pero sigue presente ese pequeño huequito  el cuál no permite dormir.
Transcurre mi día, como siempre caigo rendida en todo lados, en el aparador, la oficina, la mesa, el baño. Vuelo, imagino, lloro, cuestiono  …  Llego a mi casa, me  meto en mis enredones; ese pequeño huequito no me deja dormir.

Roberta Tommasi y Sofía Zúñiga

Historia de la imprenta

La imprenta, es un método destinado a reproducir textos o imágenes sobre papel, u otros materiales, aplicando tinta, y transfiriéndola al otro material a través de la presión.  

Los chinos, fueron los primeros en crear un sistema de impresión, se reproducían dibujos y textos con la ayuda de caracteres tallados en tablas de madera, a esto se le llama xilografía. Pero fue en el año 1040, cuando Pi Cheng, crea un modo de impresión más rápido y flexible. Pi Cheng, creó signos que correspondían a palabras completas, los cuales ayudaron a completar las palabras que faltaban en la escritura china.  Después, inventó un sistema de composición tipográfica, los signos que creó, se realizaban con arcilla sobre moldes en negativo y posteriormente se cocían. Una vez terminados se unían sobre un marco metálico componiendo frases, unidos con masa adhesiva, y luego se hacía a la impresión.

Sin embargo, es a Johannes Gutenberg a quien se le atribuye la invención de la imprenta en 1450, y lo primero que imprimió fue un ejemplar de la Biblia, en ese entonces conocida como “La Biblia de Gutenberg’’. Además creó  ‘’tipos’’ los cuales son moldes de letras en plomo fundido, al conjunto de estos, se le llama tipografía.

Después de su muerte, el invento se extendió a lo largo de todo Europa, y permaneció hasta principios del siglo XX. Este invento, contribuyó a la difusión de los libros. La cultura hizo posible que hoy tengamos libre acceso a todo tipo de información.

En 1904, llega la litografía, que es una técnica de impresión que consiste en reproducir lo que antes fue grabado o dibujado en una piedra caliza. Se basa en el principio de rechazo que se produce entre el agua y la grasa cuando entran en contacto. Al rechazar el agua la tinta grasa, ésta no se va a imprimir.

Después de la litografía, el mundo de la impresión llega a su punto máximo con el desarrollo de la impresión offset, la cual se utiliza en la actualidad. La impresión Offset es un método que consiste en aplicar tinta, principalmente oleosa, sobre una plancha de metal. Esta imprenta se dio a través de dos inventores. en 1875, por Robert Barclay, el cual desarrollo una version de impresion para metales y en 1903, por Ira Washington, para impresión sobre papel.

Su funcionamiento es muy parecido al de la litografía: La plancha se moja con agua o con una solución polar para así poder repeler la tinta en las zonas donde no aparece imagen (zona hidrófila), el resto de la plancha toma la tinta de las zonas donde se encuentra un compuesto apolar (oleófilo) para poder imprimir el grabado; la diferencia con la litografía es que la imagen o texto se pasan a la superficie no de forma directa sino a través de un cilindro.

Ana Hernández Villalobos

¿Cómo y por qué un grupo social dado se representa de determinada manera?

El Laberinto de la Soledad es un conjunto de ensayos escritos por Octavio Paz. La integridad de la obra pretende analizar al mexicano, de una forma generalizada,  con la objetiva mentalidad filosófica del autor, quien es mexicano de origen. Paz nació en la ciudad de México en 1914, pero al ser uno de los escritores más aclamados del siglo XX, viajó e incluso vivió en Estados Unidos un par de años. Por esta razón, Paz pretende analizar a los mexicanos y compararlos y agruparlos en uno o varios grupos sociales dentro de cada ensayo, y dentro de toda la obra en general. En el ensayo titulado Todos Santos, Día de Muertos, se puede percibir una representación clara de los mexicanos como seres herméticos y enmascarados, por lo cual este análisis pretende contestar a la pregunta ¿cómo y por qué un grupo social dado se representa de determinada manera?

En la primera mitad de Todos Santos, Día de Muertos, Paz narra sobre los festejos mexicanos, sus propósitos, sus orígenes, sus resultados y la verdadera razón por la cual son tan necesarios para el mexicano. Octavio Paz introduce al mexicano como grupo bajo las palabras “el solitario mexicano” (51). Explica cómo, durante todo el año, vive con apatía, vive una vida que no es suya, y por eso también muere una muerte que no es suya. Explica cómo el mexicano, con su desinterés profundo general en la vida, vive con miedo, vive sin emoción, y vive sin expresarse. Se pone una máscara durante todo el año, para ocultar sus verdaderos gustos y sentimientos, y así integrarse mejor dentro de una sociedad creada por todos los mexicanos en conjunto, pero ese contexto socio-cultural que han creado requiere que todos deban usar una máscara en el día a día. La máscara mantiene a cada quien en su lugar correspondiente en cuanto a estatus social, y mantiene creencias e imágenes de respeto y de autoridad en orden, pero también crea un muro alrededor de cada mexicano, volviéndolo solitario, pues lo impide expresarse de las maneras que le placen por no siempre ser de acuerdo al contexto socio-cultural que los mexicanos han establecido inconscientemente. 

Debido a la soledad del mexicano, la cual adquiere a través de la máscara que la sociedad lo obliga a adoptar, el mexicano requiere de los festejos y celebraciones que llevamos a cabo con tanta frecuencia a través del año, sea cual sea la magnitud del motivo. Paz argumenta que el hecho de gastar y dejarse llevar por los impulsos golosos y hasta lujuriosos y violentos es positivo en ocasiones espontaneas y de duración corta porque permite a los mexicanos, tan cerrados y solitarios, sacar su verdadera cara y coexistir mejor durante las épocas sin festejos. Pero Paz describe las fiestas mexicanas como ocurrencias llenas de enojo violento; el argumenta que “la violencia de nuestros festejos muestra hasta qué punto nuestro hermetismo nos cierra vías de comunicación con el mundo” (58), y aun así cuestiona si en dichas fiestas los mexicanos “¿se olvidan de sí mismos, muestran su verdadero rostro?” (53). La representación del mexicano como un ser hermético que tiene una necesidad quintaesenciar de salir de su propio disfraz durante esos festejos en los que el orden gobierna y el paradigma socio-cultural establecido que le aplica todos los días es inexistente es clara en Todos Santos, Día de Muertos. 

Tras analizar al mexicano solitario y hermético y su comportamiento y tendencias suicidas de romper su máscara en situaciones de fiestas, Paz también comprara al mexicano con otro grupo: los europeos. La comparación con los europeos y la representación que les da en este ensayo es bastante contraria a la del mexicano, y se puede decir que la comparación se utiliza para enfatizar la filosofía y la teoría que Paz tiene sobre el mexicano hermético que se desenmascara en las fiestas. Para empezar, el autor no falló en mencionar que los europeos tienen un espíritu mucho menos fiestero que el mexicano como resultado de la mejor economía de aquellos países, de los cuales la población no requiere de tantas fiestas, ya que no viven abrumados por su propio paradigma socio-cultural. Pero también se puede ver como una explicación al porque Paz opina que cuando “el mexicano… de pronto estalla… No somos francos, pero nuestra sinceridad puede llegar a horrorizar a un europeo” (58).  Octavio Paz no cree que el europeo tenga esa necesidad de explotar y desenmascararse porque no vive una vida que no es suya, bajo una máscara que esconde su verdadero rostro, a diferencia del mexicano. 

En conclusión, el ensayo Todos Santos, Día de Muertos de la obra El Laberinto de la Soledad, escrito por Octavio Paz retrata al mexicano como un conjunto, un ser hermético y solitario que necesita gritar “por espacio de una hora, quizá para callar mejor el resto del año” (51), porque así percibe a los mexicanos. 

Fuentes

Paz, Octavio. "Todos Santos, Día De Muertos." El Laberinto De La Soledad. 3^ra ed.  México: Fondo De Cultura Económica, 1999. 51-71. Impreso.